 Однажды вы сделаете это, и тогда может показаться, что вы способны творить чудеса… И вы действительно способны!   Утверждается, что филогенетически первичные формы познавательной деятельности в скрытом виде функционируют и на более поздних этапах, являясь компонентами творческого мышления. Исследуются эмоциональные и психологические особенности творческой личности, влияние характера культуры на развитие креативности.  «… книга на самом деле называется „Примечания к „Бесконечному тупику““ и состоит из 949 „примечаний“ к небольшому первоначальному тексту.
Каждое из 949 «примечаний» книги представляет собой достаточно законченное размышление по тому или иному поводу. Размер «примечаний» колеблется от афоризма до небольшой статьи. Вместе с тем «Бесконечный тупик» является всё же не сборником, а цельным произведением с определённым сюжетом и смысловой последовательностью. Это философский роман, посвящённый истории русской культуры XIX-XX вв., а также судьбе «русской личности» – слабой и несчастной, но всё же СУЩЕСТВУЮЩЕЙ.
Структура «Бесконечного тупика» достаточно сложна. Большинство «примечаний» являются комментариями к другим «примечаниям», то есть представляют собой «примечания к примечаниям», «примечания к примечаниям примечаний» и т.д. Для удобства читателей публикуется соответствующий указатель, помещённый в конце книги…»   Николай Александрович Бердяев (1874–1948) – выдающийся русский мыслитель, получивший общемировую известность. Его творчество стоит у истоков европейской философии экзистенциализма и персонализма. Философию Бердяева отличает открытость, полемичность, отзывчивость на все главные события и проблемы современности. Это и революционные события, и мировые войны, и кризис западноевропейской цивилизации с ее агрессией по отношению к человеку. Он предчувствовал появление новой эпохи и новой одухотворенной культуры, основанной на ценностях христианского гуманизма. Работы знаменитого мыслителя стали огромным вкладом в развитие мировой философской мысли. Уникальное электронное собрание сочинений включает в себя все основные труды Н. А. Бердяева, в том числе статьи, рецензии и письма. Работы расположены в хронологическом порядке, что с легкостью позволяет проследить эволюцию взглядов философа и публициста.  В книге впервые рассматривается коммуникативный аспект искусства в истории философско-эстетической мысли (от античности до Гегеля). Комплексное освещение коммуникативных проблем (языка, символа и знака) искусства в истории мысли проливает свет на изучение коммуникативного аспекта культуры в современной науке.
Автор использует в книге как отечественную, так и обширную зарубежную литературу, не переведенную на русский язык.
Книга может быть рекомендована в качестве учебного пособия при изучении философско-культурологической и эстетической мысли.
Работа выполнялась при поддержке Российского гуманитарного научного фонда.  После Уильяма Джемса часто повторяли, что всякий образованный человек неизбежно следует метафизике. Нам представляется, что более справедливо иное: всякий человек, стремящийся к культуре научного мышления, опирается не на одну, а на две метафизики, причем обе они естественны, в равной степени убедительны, глубоко укоренены и по-своему последовательны, хотя одновременно и противоречат друг другу. Обозначим (в виде предварительной пометки) эти две фундаментальные философские сущности, спокойно уживающиеся в современном научном сознании, классическими терминами "рационализм" и "реализм". И чтобы убедиться в их мирном сосуществовании, задумаемся над следующим постулатом научной философии: "Наука есть продукт человеческого духа, создаваемый в соответствии с законами нашего мышления и адаптированный к внешнему миру. Посему она представляет два аспекта - субъективный и объективный, - в равной мере необходимые ей, ибо мы не в состоянии изменить, несмотря ни на что, ни законы нашего духа, ни законы мироздания"2. Поразительное метафизическое заявление, могущее привести как к некоему удвоенному рационализму, способному обнаружить в законах мироздания законы нашего духа, так и к универсальному реализму, накладывающему печать абсолютной неизменяемости на "законы нашего духа", воспринятые как часть законов мироздания.  ...или Корень или мать философии, астрологии и теологии, или Описание природы, как все было и как стало в начале: как природа и стихии стали тварными, также об обоих качествах, злом и добром; откуда все имеет свое начало, и как пребывает и действует ныне, и как будет в конце сего времени; также о том, каковы царства Бога и ада и как люди в каждом из них действуют тварно; все на истинном основании и в познании духа, побуждении Божием прилежно изложено Якобом Беме в Герлице, в лето Христово 1612, возраста же его на 37 году, во вторник, в Троицын день.
|
Досуг и хобби
|
Просмотров 
© 2009. Украина. Все права сохранены
